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Religione ed economia nell'Europa premoderna: la rivoluzione commerciale medievale e gli ebrei

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Religione ed economia nell'Europa premoderna: la rivoluzione commerciale medievale e gli ebrei

Di Julie Lee Mell

Tesi di dottorato, University of North Carolina a Chapel Hill, 2007

Riassunto: gli ebrei sono stati spesso descritti come gli usurai dell'Europa medievale e considerati centrali nel passaggio dell'Europa da un'economia di baratto a un'economia di profitto. Fornendo credito, sostiene la narrativa classica, gli ebrei svolgevano una vitale "funzione economica" quando le restrizioni sull '"usura" impedivano ai cristiani di prestare. Questa dissertazione sfida quella narrativa storiograficamente ed empiricamente.

La narrativa classica, sostengo, è stata costruita in risposta ai dibattiti del diciannovesimo secolo sull'emancipazione dell'ebraismo tedesco (capitolo 2). Si basa su due teorie obsolete sviluppate dalla Scuola storica tedesca: una teoria delle fasi economiche e un modello organico di sviluppo popolare. Werner Sombart e Max Weber si appropriarono e trasformarono la narrazione, che persisteva, contro prove crescenti, nella storiografia del ventesimo secolo.

La borsa di studio sulla commercializzazione e la rivoluzione commerciale finì per minare la base teorica della "funzione economica" attribuita agli ebrei medievali. Questa letteratura infatti descriveva la commercializzazione senza alcun riferimento agli ebrei. Ma le implicazioni per la narrativa nella storia ebraica non sono state tracciate. Io sostengo che l'evidenza empirica mostra che la maggior parte degli ebrei non erano prestatori di denaro professionisti (Capitolo 3).

Nell'Inghilterra del tredicesimo secolo - che presumibilmente fornisce il caso più forte per la narrativa classica - la maggior parte degli ebrei apparteneva a una classe inferiore urbana, che si guadagnava da vivere con varie occupazioni che vanno dal lavoro quotidiano al mercanteggiare e vendere ambulante. La storia economica ebraica, io sostengo, dovrebbe vedere gli ebrei come europei in fase di commercializzazione insieme ai cristiani, piuttosto che come agenti causali esterni per la commercializzazione. Lo suggeriscono i contratti di commenda dei mercanti ebrei di Marsiglia, coinvolti nel commercio marittimo a lunga distanza (capitolo 4).

Ma anche la letteratura sulla commercializzazione e la rivoluzione commerciale rimane legata a paradigmi obsoleti: critica la teoria degli stadi economici ma, aderendo all '"ascesa dell'economia monetaria", rimane radicata in essa (capitolo 5). Come passo verso il ripensamento del ruolo causale attribuito al denaro nella letteratura sulla rivoluzione commerciale, esploro il significato del denaro nella mentalité medievale (capitolo 6). Il denaro, sostengo, non era visto come un simbolo di una nuova economia del profitto, ma agiva come un regalo classico.


Guarda il video: AULE APERTE Gabriele Rigano - Razzismo, antisemitismo e Shoah. Una storia europea (Giugno 2022).


Commenti:

  1. Pekar

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    Non sei l'esperto, per caso?



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