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Voci incarnate: ascetismo alimentare delle donne e negoziazione dell'identità

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Voci incarnate: ascetismo alimentare delle donne e negoziazione dell'identità

Di Rebecca J. Lester

Ethos, Vol. 23, n. 2. (1995)

Introduzione: nelle sale di clausura dei monasteri medievali stava accadendo qualcosa di strano ai corpi delle donne. Nell'Europa della fine del XIV secolo, abbondavano i rapporti di donne religiose che potevano sostenersi per anni con nient'altro che l'Eucaristia - nessun altro cibo usciva dalle loro labbra. Molti presumibilmente possedevano anche poteri sorprendenti e miracolosi di levitazione e stimmate; erano in grado di produrre oli, vino o altre sostanze dai loro pori; e mantenne una speciale comunione con Gesù Cristo, rivelata attraverso visioni elaborate e vivide e segni soprannaturali. Sembravano sfidare i limiti della sofferenza umana attraverso austerità fisiche estreme e trascendere il mondo mortale attraverso talenti miracolosi. Il loro ascetismo e la sofferenza autoinflitta stupirono e disorientarono tutti, con la grazia divina come unica spiegazione plausibile. Queste donne rappresentavano santi miracoli nella carne e furono annunciate come l'epitome della devozione penitenziale.

Le notizie degli incredibili mistici si diffusero in tutta Europa e molte ascete femminili svilupparono seguaci quasi simili a un culto. I racconti di digiuni miracolosi - e le conseguenti manipolazioni corporee - divennero centrali negli scritti religiosi del tempo come "prova" del potere di Cristo e servirono come strumenti importanti per la conversione dei "pagani alla fede".


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