Articoli

Il Portogallo incontra l'Italia: le comunità sefardite della diaspora sul suolo italiano (1496-1600)

Il Portogallo incontra l'Italia: le comunità sefardite della diaspora sul suolo italiano (1496-1600)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Il Portogallo incontra l'Italia: le comunità sefardite della diaspora sul suolo italiano (1496-1600)

Di Joseph Abraham Levi

Cadernos de Estudos Sefarditas, No.5 (2005)

Introduzione: Questo studio segue l'itinerario degli ebrei portoghesi della diaspora verso alcune delle allora città-stato, principati, ducati e regni d'Italia tra il 1496 e il 1600, o meglio, dal momento della loro «espulsione» dal Portogallo ( 1496) e la conversione forzata al cristianesimo - cioè al cattolicesimo (1497-1498) - al periodo di massimo splendore di cui godevano nella loro terra di nuova adozione (XVII secolo).

In generale, gli ebrei della diaspora sono comunemente divisi tra ashkenaziti e sefarditi. Lasciando da parte il primo gruppo, solo perché esula dallo scopo di questo studio, i sefarditi sono un ampio agglomerato di popoli diversi (etnici) / nazionali, convenzionalmente divisi in due principali sottogruppi, occidentale e orientale, il secondo comprendente l'italiano Ebrei - indicati anche come Italkim o gruppo Italkian - e gli ebrei che vivevano, o vivono ancora oggi, nel vasto territorio che formò l'ex Impero Ottomano (1281-1924), in particolare l'ex Jugoslavia, i Balcani, l'Egitto, nonché l'attuale Israele, Libano, Palestina e Siria. I sefarditi occidentali, invece, abbracciano (d) Portogallo, Spagna, Francia, Olanda, Marocco e Inghilterra.


Guarda il video: Jewish Wedding in Rome. Matrimonio con rito Ebraico, Roma (Agosto 2022).