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Bernardo di Chiaravalle e i Cavalieri Templari: il nuovo cavalierato come soluzione alla violenza nel cristianesimo

Bernardo di Chiaravalle e i Cavalieri Templari: il nuovo cavalierato come soluzione alla violenza nel cristianesimo



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Bernardo di Chiaravalle e i Cavalieri Templari: il nuovo cavalierato come soluzione alla violenza nel cristianesimo

Di Nicholas A. Boysel

Master of Arts, Università di Akron, Storia, 2009

Abstract: Questa tesi esamina le origini dell'ideologia crociata e come si formarono i Cavalieri Templari da questa mentalità. Usando gli scritti di Bernardo di Chiaravalle e di altri scrittori religiosi e secolari del tempo, questa tesi esaminerà come le crociate fossero originariamente intese per redimere l'Europa dalla sua natura violenta, non per estendere quella violenza. In questo modo, le crociate dovevano essere un pellegrinaggio militare di penitenza per gli uomini che partecipavano, un modo per incanalare il male della loro violenza in uno scopo divino. Era questa l'idea a cui Bernard si attenne quando aiutò nella formazione dell'ordine dei Templari.

Introduzione: Il compito di un cavaliere era uccidere i suoi nemici e combattere in nome del suo signore. Il dovere di un cristiano era amare il prossimo come se stesso e porgere l'altra guancia di fronte all'aggressione. Questa contraddizione fondamentale era un conflitto che i popoli dell'Europa medievale avevano difficoltà a risolvere, siano essi uomini d'arme o intellettuali. Nel corso dei secoli, ci sono stati molti tentativi di giustificare la via del cavaliere o di condannare questo modo di vivere come peccaminoso e malvagio. Quando a Bernardo, abate di Chiaravalle (1090-1153) nell'ordine cistercense e noto studioso, fu chiesto di scrivere sui nuovi cavalieri Templari, fece di tutto per condannare la vita normale della classe cavalleresca del suo tempo, mentre esaltando l'idea di cavalieri che hanno combattuto solo per Dio. In questo nuovo ordine, Bernardo vedeva un modo per sfuggire ai mali della vita militare e un obiettivo degno che non solo avrebbe promosso la causa della Chiesa e di Dio, ma sarebbe servito anche come via di redenzione per i tanti soldati peccatori che entrerebbe nell'ordine.

Osservando gli scritti di Bernardo sul nuovo cavalierato, così come gli scritti di papa Urbano II e di altri leader ecclesiastici nel periodo della prima crociata, diventa evidente che i Cavalieri Templari sono il culmine di un approccio completamente nuovo al dilemma, provocato dall'appello del Papa alla difesa dei pellegrini in Terra Santa. Nella massiccia chiesa di Clermont, nel marzo del 1095, Papa Urbano pronunciò un appassionato discorso, chiedendo agli uomini d'Europa di mettere da parte le preoccupazioni mondane e concentrarsi sull'opera di Dio. Le sue parole registrate da Baldric di Dol, "Ascolta e impara! Tu, vestito con il distintivo del cavalierato, sei arrogante con orgoglio. Ti arrabbi contro i tuoi fratelli e ti fai a pezzi a vicenda. Questa non è la vera milizia di Cristo che squarcia l'ovile del Redentore ".

Come questo saggio illustrerà, la motivazione principale di Bernardo dietro il sostegno alla formazione dei Cavalieri Templari è che vede questa nuova forma di cavalleria monastica come una soluzione ai peccati inerenti di orgoglio, vanità e sete di gloria nello stato attuale del Il Papa non esorta in alcun modo le azioni degli uomini violenti d'Europa, ma inveisce contro le loro azioni e cerca di salvarli dalla loro stessa follia. Questo discorso cerca di riconciliare i mali della violenza nella cavalleria puntando questa violenza verso lo scopo di Dio. Questo nuovo cavalierato sarebbe diventato la base per futuri ordini di cavalieri crociati, come i loro contemporanei gli Ospitalieri, anch'essi dedicati a Dio e alla battaglia.


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