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Religione, donne e politica nella Roma imperiale (IV-V secolo d.C.)

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Religione, donne e politica nella Roma imperiale (IV-V secolo d.C.)

Di Dionisio Pérez Sánchez e Manuel Rodríguez Gervás

Religione e cambiamento politico in Europa: passato e presente, a cura di Ausma Cimdina (Università di Pisa, 2003)

Introduzione: Lo scopo di questo studio è guardare alle strette relazioni e ad una certa continuità esistente tra le ideologie pagane e cristiane riguardo al ruolo svolto dalle donne dell'aristocrazia e dall'immagine delle donne associate al potere politico. Si potrebbe pensare che questa simbiosi tra cristianesimo e paganesimo sia avvenuta principalmente nella sfera imperiale, e non nel resto della società. Secondo alcuni, ciò sarebbe dovuto alla necessità di adattare sincreticamente entrambe le tendenze religiose, allo stesso tempo che la domus imperiale, di cui le donne costituivano una parte importante, aveva bisogno di stabilire una prassi politico-simbolica basata su modelli passati e le nuove formule cristiane. A nostro avviso, tuttavia, non è possibile stabilire differenze di genere marcate (almeno nell'aspetto funzionale; l'aspetto programmatico potrebbe essere una storia diversa) tra l'impero cristiano e ciò che è avvenuto prima.

Un aristocratico pagano alla fine del IV secolo, Quinto Aurelio Simaco, espresse le sue idee sul ruolo e sulla funzione delle donne in una lettera a sua figlia. Attraverso questa lettera ci mostra la duplice situazione che prevaleva in un tempo di crisi di valori e di cambiamento come questo. Una prima lettura ci porta a credere che Simacus rappresenti un modo di vivere che sta scomparendo, e la sua idea di donna riflette un modo di pensare antiquato; tuttavia, riteniamo che questa proposta sia alquanto riduzionista. Questo nobile romano può simboleggiare un tradizionalismo in ritirata, ma è anche vero che ci sono elementi per considerarlo un esempio vivente dei cambiamenti in atto in un contesto in cui era ambientata l'immagine della donna presentata da Simacus. In altre parole, l'idea di rivivere il passato è legata al “patrimonio genetico di una nobiltà che si è trasmessa ininterrottamente dai tempi antichi delle origini di Roma e della nobiltà stessa come concetto di dignità e virtus, con i suoi , superiorità etica e sociale, insieme alla devozione e allo spirito di servizio verso il tutto ”che è unico per la classe.


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