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L'Imperatore, la Chiesa e le corse dei carri: le lotte imperiali con il cristianesimo e lo spettacolo nella Costantinopoli tardoantica

L'Imperatore, la Chiesa e le corse dei carri: le lotte imperiali con il cristianesimo e lo spettacolo nella Costantinopoli tardoantica


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L'Imperatore, la Chiesa e le corse dei carri: le lotte imperiali con il cristianesimo e lo spettacolo nella Costantinopoli tardoantica

Di Jeffrey Larson

Tesi di Master, Università di Edimburgo, 2012

Introduzione: in tutta la città si possono sentire le grida entusiastiche e il battito di zoccoli sul terreno polveroso. Circa 80.000 voci sono in subbuglio. La congregazione della chiesa riesce a malapena a sentire il vescovo mentre dice al suo pubblico in calo di evitare di assistere ai giochi malvagi. L'imperatore, nelle sue magnifiche insegne, è seduto di fronte al suo popolo mentre urla per le rispettive fazioni durante le gare. Sa quanto sia importante avere questi giochi. La folla, godendosi le corse intense e le conversazioni vivaci tra loro, sa che questo è l'unico posto in cui possono esprimere liberamente le loro opinioni sull'imperatore. Detti come "mascalzone" tra le razze sono comuni tra coloro che non sono contenti dell'imperatore, mentre gli altri gli gridano lodi.

L'ippodromo di Costantinopoli serviva da luogo perfetto per migliaia di cittadini per socializzare ed esprimere i loro sentimenti verso l'imperatore. Con posti a sedere disponibili per circa 80.000 cittadini, poco meno di un sesto della popolazione di Costantinopoli nel V secolo poteva far sentire la propria voce dall'imperatore in ciascuna delle quasi 70 gare tenute nell'ippodromo ogni anno, rendendo le corse dei carri lo sport più popolare nel mondo romano.

Nell'impero cristianizzato dal quarto al sesto secolo, la Chiesa poteva fare poco per impedire che le razze continuassero. Sebbene i Padri della Chiesa abbiano effettivamente esercitato pressioni sulle autorità imperiali affinché promulgassero leggi che vietassero gli spettacoli la domenica e le festività della Chiesa, non potevano impedire alle loro congregazioni di assistere a nessuno degli spettacoli. La gente continuava ad affluire nei teatri e nei ippodromi invece che nelle chiese. Gli imperatori cristiani hanno lottato per mantenere felici le masse mentre adempivano ancora i loro doveri imperiali verso la Chiesa.


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