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Fiera di Bartolomeo

Fiera di Bartolomeo



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La fiera di Smithfield risale al XII secolo. Tenuto per celebrare la festa di San Bartolomeo, originariamente si svolgeva il 24 e il 25 agosto ma durante il regno di Carlo II fu esteso a quindici giorni. Nel XVIII secolo la Fiera di San Bartolomeo era uno degli eventi nazionali e internazionali più spettacolari dell'anno. Presentava spettacoli secondari, pugili, musicisti, funamboli, acrobati, burattini, mostri e animali selvatici.

Smithfield come Tyburn e Newgate è stato utilizzato anche per le esecuzioni. Quasi 300 protestanti furono bruciati nello stato qui durante il regno di Mary Tudor.

Nel XIX secolo Smithfield si affermò come il più grande mercato di carne in Inghilterra. Smithfield fu anche un importante mercato di cavalli e bovini fino al 1855, quando il bestiame fu inviato al Caledonian Market di Islington. Nel 1868 a Smithfield fu costruito un mercato coperto con tetto in ferro e vetro.

La stampa è una rappresentazione della Fiera di Bartolomeo. Un certo numero di giovani, ciascuno con la ragazza che ama, si divertono con noncuranza sulle altalene; anzi, così distrattamente, che uno di loro sembra essere caduto. Il paesaggio circostante; Il St. Bartholomew's Hospital, la chiesa e le case di Smithfield danno valore alla scena.


 Storia della Fiera

Le fiere itineranti sono "la parte non scritta della storia del popolo, legata alla vita di una nazione dai legami di religione, commercio e piacere". La tradizione è viva e dinamica e riflette l'influenza della cultura popolare in cui opera e in molti casi precede la storia del paese o dell'insediamento in cui compare.

Ci sono tre tipi principali di fiere, le "Fiere Prescrittive" che si basavano sul principio del commercio e sono state stabilite dalla consuetudine, le "Fiere della Carta", che erano garantite e protette dalla Carta Reale e le "Fiere del Mop" che si sviluppavano principalmente nelle regioni agricole per l'assunzione di lavoratori, seguita una settimana dopo dai "Runaway Mops" che hanno dato ai datori di lavoro la possibilità di riconsiderare la loro decisione e, se necessario, riassuntirli. Nuove categorie di fiere continuano ancora a svilupparsi, ad esempio negli ultimi anni c'è stato un revival di "City Center Fairs" che riportano il quartiere fieristico alle persone e al cuore delle loro città.

La maggior parte delle fiere che si tengono nel Regno Unito fanno risalire la loro origine a statuti e privilegi concessi nel periodo medievale. Nel XIII secolo era molto diffusa la creazione di fiere per statuto reale, con la Corona che faceva ogni sforzo per creare nuove fiere e portare quelle esistenti sotto la loro giurisdizione. Entro il XII e il XIII secolo la maggior parte delle fiere inglesi erano state concesse charter e furono riorganizzate per adeguarsi alle loro controparti europee. La concessione delle carte, tuttavia, non dava necessariamente il diritto di tenere una fiera: era in effetti il ​​controllo delle entrate per la Corona in cambio del controllo e dell'organizzazione di stare con una determinata città, abbazia o villaggio. Tra il 1199 e il 1350 furono emessi oltre millecinquecento statuti che concedevano il diritto di tenere mercati o fiere.

Le fiere potevano anche essere rivendicate per diritto prescrittivo in quanto non avevano mai ricevuto uno statuto ma erano autorizzate a svolgersi dal re o dal suo rappresentante nel borgo, a causa della loro istituzione a lungo termine.

L'inizio dell'affitto delle fiere o mop può essere fatto risalire al XIV secolo con l'approvazione dello Statuto dei Lavoratori nel 1351 da parte di Edoardo III. Queste fiere di statuto o Mops, come sono conosciute nelle Midlands, continuarono ancora nel loro scopo originale fino alla fine del XIX secolo. La descrizione della vendita della moglie in The Mayor of Casterbridge di Thomas Hardy ha come origine un incidente di vendita della moglie nel vicino villaggio di Andover nel 1817. Tuttavia, anche con queste fiere del noleggio lo scopo originale dell'evento fu presto superato da il lato del divertimento, con oltre tre quarti delle fiere dell'East Riding Hiring nello Yorkshire che non sono sopravvissute fino al ventesimo secolo. Nonostante il fallimento di queste fiere nel continuare a rafforzarsi nel ventesimo secolo, le fiere Mop che si tengono a Studley, Stratford, Warwick, Burton e Loughborough, ad esempio, devono tutte la loro esistenza e continuazione come fiere alle originali fiere di noleggio di molti anni fa.

Nel quattordicesimo secolo in tutta l'Inghilterra era stata istituita una rete di fiere autorizzate e prescrittive. Durante il XVIII secolo queste grandi fiere prosperarono con Bartholomew Fair, Stourbridge, St Ives, Weyhill e molte altre rinomate in tutto il paese come centri di commercio, commercio e divertimento.

Attualmente, oltre duecento fiere si svolgono ogni fine settimana nel Regno Unito, con la Goose Fair a Nottingham e la Hull Fair che crescono in dimensioni e popolarità ogni anno.

Molti dei progressi tecnologici degli ultimi 150 anni sono stati sfruttati per la prima volta da uomini di spettacolo itineranti a scopo di lucro. Gli showmen erano responsabili delle innovazioni nell'intrattenimento popolare come il cinema e l'uso diffuso dell'elettricità. I visitatori di una fiera nello Yorkshire nel 1900 avrebbero visto per la prima volta un'automobile quando hanno fatto un giro sul Motorcar Switchback della signora Hannah Waddington. Le meraviglie dell'elettricità furono esibite con grande efficacia in Scozia negli anni 1890 dal mago Dr. Walford Bodie, il sedicente British Edison con il suo atto con Madame Electra.

La fiera vittoriana fu una delle fortune fluttuanti e l'età d'oro dell'intrattenimento itinerante non si verificò fino alla seconda metà del secolo. All'inizio del diciannovesimo secolo attrazioni come cabine teatrali, statue di cera e spettacoli da baraccone iniziarono a dominare il paesaggio della fiera. La metà del secolo vide l'emergere degli spettacoli di bestie feroci noti come serragli, che iniziarono ad assumere un primato sui loro spettacoli rivali in fiera.

Gli spettacoli della prima metà dell'Ottocento sono forse il meglio documentato di tutti i divertimenti che apparivano nel quartiere fieristico fino all'introduzione delle giostre a vapore. Il loro periodo di massimo splendore è stato nei primi cinquant'anni del diciannovesimo secolo con serragli, circhi, mostre e statue di cera che dominavano il panorama dello spettacolo. Le persone che hanno esibito tali spettacoli sono diventate personalità ben note e hanno adottato titoli stravaganti, ad esempio George Sanger che ha adottato il titolo di "Signore". Alcuni degli showman che esponevano in questo periodo si arricchirono e abbandonarono del tutto il quartiere fieristico. Tra coloro che hanno soggiornato nel quartiere fieristico c'erano le famiglie che hanno posto le basi dei grandi successi da fiera di fine Ottocento.

Nel 1850 l'elemento commerciale nelle fiere in tutto il paese sembrava essere stato sostituito dall'intrattenimento e gli spettacoli sembravano essere in declino. La famigerata Fiera di Bartolomeo ebbe il suo statuto proclamato per l'ultima volta nel 1855, e questo fu rapidamente seguito dalla fine degli eventi a Camberwell nel 1855, a Greenwich nel 1857 e a Stepney nel 1860. Anche la serie di spettacoli trovati nelle restanti festività sembrava non attirare più l'attenzione di un pubblico sempre più sofisticato. In quel periodo anche molti dei nomi illustri della prima parte dell'Ottocento sembravano disertare le fiere itineranti. Lord George Sanger acquistò il sito permanente di Astley's nel 1871 come mostra circense e smise di viaggiare. Sebbene Bostock e Wombwell's Menagerie continueranno a essere collegati all'industria delle fiere per altri cinquant'anni, la morte del fondatore nel 1850 e la cessione del suo spettacolo nel 1872 sembrerebbero indicare che la nazione avesse superato il suo bisogno di tale intrattenimento.

Le fiere in tutto il paese sembravano in pericolo negli anni 1860 e 1870, non solo a causa dei The Fairs Acts del 1868, 1871 e 1873, ma anche a causa della perdita di luoghi tradizionali nei centri urbani. Il Fairs Act del 1871, aveva concesso alle autorità locali o "proprietari" di fiere il diritto di chiedere la loro abolizione, e le ulteriori modifiche introdotte nel Fairs Act del 1873, crearono la possibilità di cambiare i giorni in cui l'evento poteva svolgersi. Gli storici dell'epoca mettevano in guardia contro la perdita di tali eventi.

Tuttavia, le fiere potrebbero affrontare l'abolizione solo se non fosse esercitata alcuna pressione pubblica per impedire l'esecuzione di tale ordine. Se l'avviso di abolizione è stato accolto con indignazione e pressioni pubbliche, il Segretario di Stato ha avuto il potere di revocare la richiesta delle autorità locali. Per impedire che tali avvisi entrassero in vigore, le fiere itineranti dovevano dimostrare la loro necessità alle esigenze ricreative della popolazione. I cambiamenti apportati dalla Rivoluzione Industriale non avevano ancora inciso sulle tipologie di intrattenimento offerte nel quartiere fieristico, che ha dovuto affrontare la concorrenza di sale da musica, teatri e mostre itineranti come panorami e spettacoli di lanterne che presentavano le loro attrazioni nei locali della città centri. Thomas Frost scrivendo nel 1874 credeva che le fiere fossero diventate inutili e affermava:

Che bisogno allora di fiere e spettacoli? La nazione li ha superati, e le fiere sono morte come le generazioni che hanno dilettato, e l'ultimo showman sarà presto una grande curiosità come il dodo.

Nonostante questa profezia le fiere continuarono a sopravvivere e prosperare. Le fiere di Wakes associate alle vacanze dei lavoratori sono diventate affermazioni dell'identità della comunità in cui le persone si sono espresse attraverso la ricerca disinibita del piacere. Le fiere stesse hanno cominciato ad adattarsi alle nuove condizioni e ad abbracciare il nuovo e il diverso. Sebbene il pubblico fosse cambiato e gli eventi fossero diventati sempre più impopolari presso la borghesia urbana, l'attrattiva di tali fiere era in aumento tra la classe operaia.

Nel 1860 si verificò un evento che rivoluzionò la fiera vittoriana e gettò le basi per il moderno business del divertimento itinerante: l'introduzione di rotatorie a vapore sia alla Bolton New Year Fair che alla Midsummer Fair di Halifax. Questo fu presto seguito da Frederick Savage, che fondò la ditta di Savage con sede a King's Lynn nel Norfolk per la costruzione di rotatorie meccanizzate. Emerse una serie di giostre e design culminati nel 1891 quando Savage's produsse lo stile classico per i "Gallopers" inglesi o, come divenne noto in Europa e in America, il Carousel. La meccanizzazione ha spostato l'enfasi dagli spettacoli, che erano radicati nel passato, alle giostre che hanno dato agli showmen la completa libertà di stare al passo con i progressi tecnologici di un'era sempre rivoluzionaria. L'età d'oro delle giostre della fiera doveva ancora venire, ma i semi piantati erano cresciuti fortemente.

Alla fine dell'era vittoriana il paesaggio del quartiere fieristico era popolato da giostre di ogni tipo: barche a vapore, tornanti e naturalmente i cavalli al galoppo. La meccanizzazione ha reso la fiera moderna e futuristica, le ultime attrazioni dell'epoca come gli spettacoli di fantasmi, il cinematografo e la fotografia a raggi X sono state completamente sfruttate dagli showman della fiera che pubblicizzavano le loro attrazioni come frequentate da tutte le classi di persone. Gli showmen hanno raggiunto prestigio e prosperità investendo nelle giostre quando sono state esposte alla fiera di San Valentino di King's Lynn. L'età d'oro del quartiere fieristico era arrivata e alla fine dell'Ottocento le fiere non erano più in declino e nel Regno Unito si svolgevano 200 eventi ogni fine settimana, da Pasqua a novembre.

La meccanizzazione nel quartiere fieristico è arrivata nel momento più opportuno della sua storia, ha rivitalizzato le fiere un tempo gloriose e ha creato una gerarchia di uomini d'affari nel quartiere fieristico. Le fiere sono diventate una caratteristica del calendario delle festività sia in città che in campagna. Questo aumento di prosperità e rispettabilità ha portato il governo a diventare sempre più tollerante nei confronti dello svolgimento di fiere, mostrando scarso interesse a far rispettare la legislazione introdotta nel decennio precedente.

Il moderno quartiere fieristico itinerante deve la sua esistenza sia alla rete di fiere convenzionate e prescrittive, sia all'inizio della Rivoluzione industriale, che ha trasformato il paesaggio in uno di modernità e movimento. Nel XX secolo il clamore per sensazioni nuove e moderne ha visto l'avvento di emozionanti giostre e molte delle vecchie attrazioni sono state sostituite dalla Frusta, dal Bruco e da quei classici moderni il Valzer e le schivate che hanno trasformato lo scenario del quartiere fieristico.

Gli showmen di oggi usano sia la storia che la modernità per commercializzare la fiera. Oltre a riflettere la cultura giovanile, le fiere sono anche diventate parte di eventi più grandi che riflettono la natura multiculturale della società. Gli showmen hanno imparato ad adattarsi e a fornire una fiera per un pubblico diverso e variegato e, se necessario, a portare le giostre per le persone invece di aspettarsi che le persone vengano alla tradizionale fiera annuale che si tiene nella loro città o località.

La fiera era e continua ad essere un luogo in cui tutte le forme di spettacoli dal vivo e meccanici sono frequentati da tutte le classi di persone. Gli ingredienti dello spettacolo, dell'esperienza, dell'illusione e della realtà fanno parte di un grande crogiolo.


Contenuti

Il sito di Bartholomew Fair era il lato sud-est della rotonda di Smithfield ed era originariamente una fiera del tessuto. Originariamente noleggiato come un evento di tre giorni, sarebbe durato due settimane intere nel XVII secolo, ma nel 1691 fu ridotto a soli quattro giorni. [1] Con un cambiamento nel calendario, la fiera iniziò il 3 settembre 1753. [2] Un evento commerciale di stoffe e altri beni, nonché una fiera di piacere, l'evento attirò folle da tutte le classi della società inglese. [3] [4]

Era consuetudine che il sindaco di Londra aprisse la fiera alla vigilia di San Bartolomeo. Il sindaco si fermava alla prigione di Newgate per accettare una tazza di sacco (vino bianco fortificato) dal governatore. [1] [2] La Merchant Taylors Guild si trasferì alla Cloth Fair per testare le misure dei tessuti, usando il loro standard d'argento, fino al 1854. La fiera annuale crebbe fino a diventare la principale vendita di tessuti nel regno. [2]

Nel 1641, la fiera aveva raggiunto un'importanza internazionale. Aveva superato la precedente posizione lungo la Fiera dei tessuti e intorno al cimitero del Priorato per coprire ora quattro parrocchie: Christ Church, Great e Little St Bartholomew e St Sepulchre. La fiera presentava baracconi, pugili, musicisti, funamboli, acrobati, burattini, mostri e animali selvatici. [2]

La fiera fu soppressa nel 1855 dalle autorità cittadine per aver incoraggiato la dissolutezza e il disordine pubblico. [2] [5] Il Calendario Newgate aveva denunciato la fiera come una "scuola di vizi che ha iniziato più giovani alle abitudini di malvagità della stessa Newgate". [6]


Fiera di Bartolomeo - Storia

MARTED 29 GIUGNO GIORNATA REMC DELLA CONTEA DI BARTHOLOMEW
8:30-9:30 Mercato Pesatura dell'agnello – Fienile del bestiame (Il biglietto d'ingresso deve essere presentato per tutte le pecore entro le 9:30)
10:00 4-H Barrow Show & Showmanship – Padiglione
17–22 Lil' Hands on the Farm, 4-H Community Building, Family Arts e edifici commerciali aperti
17:00 Community Day at the Midway – Canned Goods Night – $ 5 di sconto con i prodotti in scatola, $ 25 braccialetti
18:00 4-H Best Dressed Rabbit & Rabbit Races – Gathering Pavilion
18:30 Concorso per maestri di cavalli e pony
19:00 Dimostrazione di fabbro - Edificio storico
19:00 Frog Jumping Contest – Farm Bureau Building, iscrizioni ore 18:30
19:00 Chordlighters – Barbershop Quartet – David Boll Theatre
19:00 All Star Circuit of Champions TQ Midgets – Tony Stewart Foundation Race – Tribuna

MERCOLEDI' 30 GIUGNO GIORNATA DEI GIOVANI AGRICOLTORI DELLA CONTEA DI BARTHOLOMEW
8:00 4-H Inizio registrazione Tractor Contest (il foglio di registrazione deve essere consegnato al momento del concorso.)
8:30 4-H Registrazione di gatti e animali in gabbia, spettacolo da seguire
9-11:00 Consegna dei fiori per l'aula aperta – Family Arts Building

10:00-mezzogiorno Elite Cheer – Teatro David Boll
mezzogiorno – 19:00 Dimostrazioni di fabbri – Edificio storico (spento e riacceso per tutto il giorno)
mezzogiorno – 22:00 Lil' Hands on the Farm, 4-H Community Building, Family Arts e edifici commerciali aperti
14 – 22 Apre a metà strada – Kids Day – Braccialetti da $ 18 tutto il giorno e la notte (nessun limite di età)
1 pm. Lil' Wrangler Sheep Show, 4-H Sheep Show – Padiglione
14:00 Trattore a pedali Pull – East of Farm Bureau La registrazione dell'edificio inizia alle 13:00. $ 2 ingresso
15:00 – 16:00 Carnevale di Adventure Day – Teatro David Boll
17:00 – 19:00 Extension Homemakers – Sessione di cuscini per cuccioli – Edificio per le arti familiari
17-18 TBD – Teatro David Boll
18:00 Giochi di carnevale per bambini e curiosità sulla fattoria – Farm Bureau Building
18:30 Appuntamento per la pioggia di cavalli e pony o equitazione nell'arena aperta
19:00 Night Owl Country Band – Teatro David Boll
19:00 Indiana Truck Pulling Association – Tribuna
8–21 Spettacolo di magia dell'Esterling – Edificio dell'ufficio della fattoria

Immersa nell'Indiana centrale, la contea di Bartholomew è un esempio di ciò che può essere una comunità americana. Per una fugace settimana durante le calde giornate estive, le persone della zona circostante si riuniscono per cibo, divertimento, famiglia e amici alla Bartholomew County 4-H Fair.

Dopo che l'evento annuale si è concluso e gli stand, le mostre e le giostre sono stati portati via, ciò che rimane è una raccolta di luoghi altamente redditizi disponibili per l'affitto come sede per il tuo evento. Durante gli altri 11 mesi, i terreni sono occupati da eventi come il Bill Rogers Classic Cattle Show, il Festival scozzese e molte altre attrazioni. Il polo fieristico ospita anche campeggi pubblici, eventi e ricevimenti di nozze tutto l'anno.


Sommario Fiera di Bartolomeo

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Scritto da Timothy Sexton

Lo spettacolo è ambientato durante la fiera che le dà il nome, che si svolge il giorno di San Bartolomeo. In questo 24 agosto a Smithfield, un grado più che discreto dei personaggi più stravaganti si incrocerà. Prefigurando la confusione che verrà, un dirigente statale sembra essere costretto a rivolgersi al pubblico scusandosi per il ritardo nell'inizio dello spettacolo. Quindi offre in modo cospiratorio la sua interpretazione unica di ciò a cui assisteranno quando lo spettacolo finalmente inizierà: l'opera non è un capolavoro letterario che non è davvero sorprendente considerando chi l'ha scritta. Il manager interrotto dal suggeritore che procede a recitare il lungo, complesso e confuso contratto che intercorre tra l'autore e il suo pubblico, ricordando alla folla che si giudicano con il proprio giudizio di merito e che, inoltre, non ha senso anche cercando di tracciare paralleli tra i personaggi sul palco e le persone reali con cui potrebbero avere familiarità nel mondo del teatro.

Quello che segue dipende molto meno dalle specificità di qualsiasi evento particolare e riguarda più la parata derivata dall'umorismo di personaggi colorati e rapidi cambiamenti di set e narrativa. Questo effetto collettivo di interazione nasce da due filoni narrativi primari: l'inseguimento da parte dell'ipocrita puritano più santo di te Zeal-of-the-Land Occupato della mano di Dame Purecraft e la perdita da parte di Cokes della sua fidanzata Grace Wellborn a Winwife . Intricato e intrecciato tra questi romanzi è l'arrivo del giudice Adam Overdo sotto mentite spoglie in modo che vagasse senza essere riconosciuto in modo da poter arrivare a un resoconto completamente dettagliato delle "enormità" della Fiera. Lungo la strada, Cokes perderà non solo la donna che doveva sposare, ma anche i suoi beni terreni. Il tentativo di indagine sotto copertura del giudice Overdo lo fa finire rinchiuso nelle scorte.

Tutti questi episodi divertenti, divertenti per tutti tranne che per i puritani che si sono opposti alla loro rappresentazione, conducono all'atto finale che presenta uno spettacolo di marionette basato sull'eroe e Leandro di Marlowe e un dibattito tra un burattino e Zeal-and-the-Land sulla questione di la morale del teatro e della recitazione. Alla fine, il giudice Overdo si rende conto che la sua preoccupazione per l'enormità degli errori in corso alla fiera era selvaggiamente fuori luogo.

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CAPITOLO XLIII.

FIERA SMITHFIELD E BARTOLOMEO.

Il giardino dei gelsi a San Bartolomeo—Prior Bolton—La crescita di Bartholomew Fair—Smithfield ridotto all'ordine—"Ruffians' Hall"—Ben Jonson alla Bartholomew Fair—Le avventure di un francese lì—Il racconto di Ned Ward—Il Opera dei mendicanti—"John Audley"— Garrick incontra un fratello Attore—Un quartiere pericoloso—Old Smithfield Market—Resti degli incendi di Smithfield—Scoperta di resti umani.

Gran parte del priorato fu ricostruito durante il regno di Enrico IV, e divenne famoso per il suo giardino di gelsi", uno dei primi piantati in Inghilterra. Quel giardino si trovava ad est dell'attuale Middlesex Passage, ed era sotto i suoi grandi alberi frondosi che gli studiosi a tempo di festa tenevano le loro logiche dispute.All'interno delle porte la parte settentrionale del terreno del priorato era occupata da un grande cimitero con un ampio cortile, ora Bartholomew Close.Dopo il tempo di Enrico IV. stabilì un fermo diritto a tutti i pedaggi equi al di fuori del recinto del priorato. L'ultimo priore di San Bartolomeo che fu riconosciuto dai re inglesi morì in carica, e fu il penultimo priore dei Canonici Neri di West Smithfield. lo stesso priore Bolton che costruì il bovindo nella chiesa per il sacrestano per vigilare le luci dell'altare e costruì in gran parte, come abbiamo già mostrato, a Canonbury, e aveva due parrocchie, il Grande San Bartolomeo e il Piccolo San Bartolomeo, nella sua giurisdizione. Al disso luzione il priorato e l'ospedale furono fatti a pezzi per sempre da mani avide.

Nel 1537 Sir Thomas Gresham, allora Lord Mayor, pregò che la città potesse governare gli ospedali St. Mary, St. Thomas e St. Bartholomew, "per il sollievo, il conforto e l'aiuto dei poveri indifesi e degli indigenti". Nel 1544 il re istituì un nuovo Ospedale di San Bartolomeo, sotto un sacerdote, come maestro, e quattro cappellani, ma il luogo fu mal gestito, e il re Enrico VIII. la fondò di nuovo, "per il continuo sollievo e l'aiuto di cento piaghe e malati".

Allo scioglimento i privilegi della fiera furono condivisi dalla corporazione e da Lord Rich (morto nel 1568), antenato dei Conti di Warwick e d'Olanda. La Fiera del Tessuto scemò durante il regno di Elisabetta, quando i drappieri di Londra trovarono mercati più ampi per i loro capi di lana, e gli sarti, man mano che le strade miglioravano, iniziarono ad allargare i campi. La fiera di tre giorni si trasformò presto in un carnevale di quattordici giorni, al quale ricorrevano tutte le classi. Troviamo l'amabile e contemplativa Evelyn che scrive di aver visto "le follie celebrative" di Bartolomeo e di quell'uomo cumulativo, Sir Hans Sloane, che inviava un disegnatore per registrare ogni lusus natura o stranezza speciale. Nel 1708 (Regina Anna), il fastidio di tale licenza divenuto intollerabile per il vicinato, la fiera fu nuovamente limitata a tre giorni. I saturnali erano sempre formalmente aperti dal Sindaco e il bando a tal fine veniva letto all'ingresso della Fiera dei Tessuti. Sulla strada per Smithfield era usanza che il sindaco chiamasse il custode di Newgate e, a cavallo, mangiasse "un fresco boccale di vino, noce moscata e zucchero" il lembo del coperchio del boccale, si ricorderà, causò la morte del sindaco, Sir John Shorter, nel 1688, il suo cavallo trasalì e lo scagliò violentemente. L'usanza cessò nel secondo sindacato di Sir Matthew Wood.

"Nel 1615", (fn. 1) dice Howes, "la City di Londra ridusse il rude, vasto luogo di Smithfield in un ordine equo e avvenente, che in precedenza non si riteneva mai possibile essere fatto, e lo spianò tutto, e hanno fatto diverse fogne per convogliare l'acqua dai nuovi canali che sono stati fatti a causa del nuovo pavimento hanno anche fatto forti rayles intorno a Smithfield, e hanno sequestrato la parte centrale di detto Smithfield in una passeggiata molto bella e civile, e lo hanno fatto scorrere intorno a Smithfield. circa con forti raggi, per difendere il luogo da fastidio e pericolo, oltre che dai carri come ogni sorta di vagone, perché era inteso in seguito che nel tempo potesse rivelarsi un mercato equo e pacifico, per la ragione che il mercato di Newgate, Moorgate , Cheapside, Leadenhall e Gracechurche Street furono incommensurabilmente tormentate dall'aumento e dalla molteplicità inimmaginabili di gente del mercato. E questo campo, comunemente chiamato West Smithfield, fu per molti anni chiamato "Ruffians' Hall", per la ragione era il luogo abituale di fra sì e combattimenti comuni durante il tempo in cui erano in uso spada e scudi. Ma il conseguente combattimento mortale di stocco e pugnale improvvisamente soppresse il combattimento con spada e scudo".

Shakespeare ha più di un'allusione alla fiera dei cavalli a Smithfield, e di queste la più marcata è la seguente:

Pagina. È andato a Smithfield, per comprare un cavallo a Sua Eccellenza.

Falstaff. L'ho comprato da Paul, e lui mi comprerà un cavallo a Smithfield e potrei trovarmi solo una moglie negli stufati, sono stato equipaggiato, a cavallo e sposato.-Seconda parte di Enrico IV., Atto I., Sc. 2. (fn. 2)

Quel bravo e vigoroso autore di satira, Ben Jonson, il caro amico e protetto di Shakespeare, ha chiamato una delle sue migliori commedie dopo questa grande fiera londinese, e ha impiegato il suo genio hogarthiano per rappresentare i borseggiatori, i mangiatori, i puritani che protestavano, cittadini sciocchi e proprietari di spettacoli di burattini del regno di Giacomo I. Alcuni estratti dal suo divertente gioco, Fiera di Bartolomeo, 1613 (scritto proprio al culmine della potenza dell'autore), sono indispensabili in ogni storia, per quanto breve, di questo sfogo di allegria nazionale. Il seguente estratto dalla "History of Bartholomew Fair" di Mr. Morley contiene alcuni dei passaggi più caratteristici:

"No", dice Littlewit, "saremo abbastanza umili, cercheremo lo stand più semplice della fiera, questo è certo piuttosto che fallire, lo mangeremo per terra". "Sì", aggiunge Dame Purecroft, "e verrò io stessa con te. Win-the-Fight e mio fratello, Zeal-of-the-Land, verranno anche con noi, per nostra migliore consolazione." Poi dice il rabbino: "Nella via del conforto ai deboli, andrò a mangiare. Mangerò molto, e profezia. Può anche essere un buon uso, ora ci penso, dal mangiando pubblicamente carne di maiale, per professare il nostro odio e disgusto per il giudaismo, di cui i fratelli sono tassati. Perciò mangerò, sì, mangerò molto". Così anche questi partirono per la fiera.

In fiera, come ho detto, è Justice Overdue, che si afferma solennemente come uno sciocco, a beneficio della morale pubblica. Ci sono le bancarelle e le bancarelle. C'è il ricco Lanthorn Leatherhead, l'uomo dei cavalli da passeggio, che grida: "Cosa ti manca? Cosa non compri? Cosa ti manca? Sonagli, tamburi, alabarde, cavalli, bambini dei migliori, violini del più bello!" È un venditore ambulante troppo orgoglioso, proprietario anche di un famoso spettacolo di burattini, il manager, appunto, per il quale Proctor Littlewit ha sacrificato alle muse di Bartolomeo. Joan Trash, la donna di pan di zenzero, tiene la sua bancarella vicino a lui, ei commercianti rivali hanno le loro divergenze. "Senti, sorella Trash, signora del paniere! Siediti più lontano con la tua progenie di pan di zenzero, e non ostacolare la prospettiva del mio negozio, o farò proclamare alla fiera di che stoffa sono fatti." "Perché, di che stoffa sono fatti, fratello Leatherhead? Nient'altro che ciò che è sano, te lo assicuro." "Sì, pane raffermo, uova marce, zenzero ammuffito e miele morto, lo sai." "Sfido te e la tua scuderia di cavalli da passeggio. Pago per il mio terreno, come te. Compra del pan di zenzero, pan di zenzero dorato! Vostra adorazione comprerà del pan di zenzero? Ottimo pane, pane comodo!"

Le grida della fiera si moltiplicano. "Compra qualche ballata? Nuove ballate! Ehi!"
"Ora la fiera è piena!
Oh, per una melodia per sussultare
Gli uccelli delle bancarelle qui fanno la fattura
Ogni anno con il vecchio Saint Bartle!"

"Compra tutte le pere, le pere, le pere belle, molto belle!" "Cosa vi manca, signori? Cameriera, vedete un bel cavallo luppolato per il vostro giovane padrone. Vi costa solo un pegno (fn. 3) a settimana il suo provvidente."

"Hai calli sui piedi e sulle dita dei piedi?"

"Comprare una trappola per topi, una trappola per topi o un aguzzino per una pulce?"

"Cosa vi manca, signori? belle borsette, borsellini, portaspilli, pipe? Cosa non vi manca? un paio di fabbri, per svegliarvi al mattino, o un bel fischio d'uccello?"

"Ballate! ballate! belle ballate nuove!"

"Ascolta per il tuo amore e compra per i tuoi soldi,

Una ballata delicata del furetto e del coney Una dozzina di punti divini, e le giarrettiere divine, La carenatura del buon consiglio, di un ell e tre quarti."

"Cosa ti manca, cosa compri, padrona? Un bel cavallo da passeggio, per fare di tuo figlio un basculante? Un tamburo, per farlo soldato? Un violino, per renderlo un festaiolo? Cosa non ti manca ? cagnolini per le tue figlie, o bambini, maschi o femmine?"

"Signore, il tempo è caldo dove camminate? Abbiate cura dei vostri bei berretti di velluto, la fiera è polverosa. Prendete un dolce e delicato separé con dei rami, qui sulla strada, e rinfrescatevi all'ombra, voi e i vostri amici. Il miglior maiale e birra in bottiglia della fiera, signore. La vecchia Ursula è la cuoca. Lì puoi leggere: "Ecco i migliori maiali, e li arrostisce come mai ha fatto" (c'è una foto di un la testa di maiale sopra l'iscrizione, e)—"la testa di maiale parla".

"Un delicato maiale da esposizione, piccola padrona, con salsa dolce e scoppiettante, come de alloro i' de fire, la! Avrai il lato pulito della tovaglia, e di vetro ricoperto di phatersh di Dame Annesh Cleare." (fn. 4)

In "Wit and Drollery: Jovial Poems", 1682, lo scrittore ha colpito molte delle principali rarità della fiera: -
"Ecco che sfiderà tutta la fiera.
Vieni, compra le mie noci, i miei susino selvatico e le pere Burgamy!
Ecco il Donna di Babilonia, il diavolo e il papa,
Ed ecco la bambina, che va solo sulla corda!
ecco Dives e Lazzaro, e il Creazione del mondo
Ecco l'olandese alta, simile non è nella nazione.
Ecco le cabine, dove si trova l'alta cameriera olandese
Ecco gli orsi che ballano come tutte le signore
Tat, tat, tat, tat, dice trombetta da un centesimo
Ecco Jacob Hall, che lo fa così saltalo, saltalo
Suono, tromba, suono, per cucchiaio e forchetta d'argento,
Vieni, ecco il tuo delizioso maiale e maiale."

Nell'anno 1698, un francese, Monsieur Sorbière, in visita a Londra, dice: "Ero alla Bartholomew Fair. Consiste principalmente di negozi di giocattoli, anche ornamenti e quadri, negozi di nastri, nessun libro molti negozi di pasticcerie, dove ogni donna può essere trattato comodamente. La furfanteria è qui alla perfezione, abili tagliaborse e borseggiatori. Sono andato a vedere la danza sulle corde, che è stato ammirevole. Uscendo, ho incontrato un uomo che mi avrebbe tolto il cappello, ma l'ho assicurato, e stavo per sguainare la mia spada, gridando: "Begar! Tu canaglia! Morbleu!" &c., quando all'improvviso ho avuto un centinaio di persone intorno a me che piangevano: "Ecco, monsieur, vedi Il voto avventato di Iefte.' "Ecco, signore, vedete l'olandese alta." "Vedi La Tigre", dice un altro. "Guarda il cavallo e non il cavallo", la cui coda sta dove dovrebbe stare la sua testa.' "Vedi l'artista tedesco, monsieur." 'Vedere L'assedio di Namur.' Quindi che tra maleducazione e civiltà sono stato costretto a entrare in un fiacre, e con un'aria di fretta e un trotto pieno, sono tornato a casa al mio alloggio."

In 1702, the following advertisement appeared relative to the fair:—

"At the Great Booth over against the Hospital Gate, in Bartholomew Fair, will be seen the famous company of ropedancers, they being the greatest performers of men, women, and children that can be found beyond the seas, so that the world cannot parallel them for dancing on the low rope, vaulting on the high rope, and for walking on the slack and sloaping ropes, outdoing all others to that degree, that it has highly recommended them, both in Bartholomew Fair and May Fair last, to all the best persons of quality in England. And by all are owned to be the only amazing wonders of the world in everything they do. It is there you will see the Italian Scaramouch dancing on the rope, with a wheelbarrow before him with two children and a dog in it, and with a duck on his head, who sings to the company, and causes much laughter. The whole entertainment will be so extremely fine and diverting, as never was done by any but this company alone."

Ned Ward, as the "London Spy," went, of course, to the fair, but in a coach, to escape the dirt and the crowd, and at the entrance he says he was "saluted with Belphegor's concert, the rumbling of drums, mixed with the intolerable squeaking of catcalls and penny trumpets, made still more terrible with the shrill belches of lottery pickpockets through instruments of the same metal with their faces." The spy having been set down with his friend at the hospital gate, went into a convenient house, to smoke a pipe and drink small beer bittered with colocynth. From one of its windows he looked down on a crowd rushing, ankle-deep in filth, through an air tainted by fumes of tobacco and of singeing, over-roasted pork, to see the Merry Andrew. On their galleries strutted, in their buffoonery of stateliness, the quality of the fair, dressed in tinsel robes and golden leather buskins. "When they had taken a turn the length of their gallery, to show the gaping crowd how majestically they could tread, each ascended to a seat agreeable to the dignity of their dress, to show the multitude how imperiously they could sit."

A few years before this the fair is sketched by Sir Robert Southwell, in a letter to his son (26th August, 1685). "Here," he says, "you see the rope-dancers gett their living meerly by hazarding of their lives and why men will pay money and take pleasure to see such dangers, is of separate and philosophical consideration. You have others who are acting fools, drunkards, and madmen, but for the same wages which they might get by honest labour, and live with credit besides. Others, if born in any monstrous shape, or have children that are such, here they celebrate their misery, and, by getting of money, forget how odious they are made. When you see the toy-shops, and the strange variety of things much more impertinent than hobbyhorses of ginger-bread, you must know there are customers for all these matters and it would be a pleasing sight could you see painted a true figure of all these impertinent minds and their fantastic passions, who come trudging hither only for such things. Tis out of this credulous crowd that the ballad-singers attrackt an assembly, who listen and admire, while their confederate pickpockets are diving and fishing for their prey.

"'Tis from those of this number who are more refined that the mountebank obtains audience and credit and it were a good bargain if such customers had nothing for their money but words, but they are best content to pay for druggs and medicines, which commonly doe them hurt. There is one corner of this Elizium field devoted to the eating of pig and the surfeits that attend it. The fruits of the season are everywhere scattered about, and those who eat imprudently do but hasten to the physitian or the churchyard."

"In the year 1727-28," says Mr. Morley, "Gay's Beggar's Opera was produced, and took the foremost place among the pleasures of the town. It took a foremost place also among the pleasures of the next Bartholomew Fair, being acted during the time of the fair by the company of comedians from the new theatre in the Haymarket, at the 'George' Inn in Smithfield. William Penkethman, one of the actors who had become famous as a boothmanager, was then recently dead, and the Haymarket comedians carried the Beggar's Opera out of Bartholomew into Southwark Fair, where 'the late Mr. Penkethman's great theatrical booth' afforded them a stage. One of the managers of this specula tion was Henry Fielding, then only just of age, a young man who, with good birth, fine wit, and a liberal education, both at Eton and at Leyden University, was left to find his own way in the world. His father agreed to allow him two hundred a year in the clouds, and, as he afterwards said, his choice lay between being a hackney writer and a hackney coachman. He lived to place himself, in respect to literature, at the head of the prose writers of England, I dare even venture to think, of the world."

"A writer in the St. James's Chronicle (March 24, 1791) wished to place upon record the fact that it was Shuter, a comedian, who, in the year 1759, when master of a droll in Smithfield, invented a way, since become general at fairs, of informing players in the booth when they may drop the curtain and dismiss the company, because there are enough people waiting outside to form another audience. The man at the door pops in his head, and makes a loud inquiry for 'John Audley.'" The ingenious contriver of this device is the Shuter who finds a place in "The Rosciad" of Churchill:
"Shuter, who never cared a single pin
Whether he left out nonsense, or put in."

"There lived," says Mr. Morley, "about this time a popular Merry Andrew, who sold gingerbread nuts in the neighbourhood of Covent Garden, and because he received a guinea a day for his fun during the fair, he was at pains never to cheapen himself by laughing, or by noticing a joke, during the other 362 days of the year."

"Garrick's name," says the same writer, "is connected with the fair only by stories that regard him as a visitor out of another world. He offers his money at the entrance of a theatrical booth, and it is thought a jest worth transmitting to posterity that he is told by the checktaker, 'We never takes money of one another.' He sees one of his own sturdy Drury Lane porters installed at a booth-door, where he is pressed sorely in the crowd, and calls for help. 'It's no use,' he is told, 'I can't help you. There's very few people in Smithfield as knows Mr. Garrick off the stage.'"

In "Oliver Twist" Dickens sketches with his peculiar power the dangerous neighbourhood of Smithfield, which lay between Islington and Saffron Hill, the lurking-place of the Sykeses and Fagins of thirty years ago:—

"As John Dawkins," says Dickens, "objected to their entering London before nightfall, it was nearly eleven o'clock before they reached the turnpike at Islington. They crossed from the 'Angel' into St. John's Road, struck down the small street which terminates at Sadler's Wells Theatre, through Exmouth Street and Coppice Row, down the little court by the side of the workhouse, across the classic ground which once bore the name of Hockley-in-the-Hole, thence into Little Saffron Hill, and so into Saffron Hill the Great, along which the Dodger scudded at a rapid pace, directing Oliver to follow close at his heels.

LA CHIESA DI S. BARTHOLOMEW-THE-GREAT, 1737.

"Although Oliver had enough to occupy his attention in keeping sight of his leader, he could not help bestowing a few hasty glances on either side of the way, as he passed along. A dirtier or more wretched place he had never seen. The street was very narrow and muddy, and the air was impregnated with filthy odours. There were a good many small shops, but the only stock-in-trade appeared to be heaps of children, who, even at that time of night, were crawling in and out at the doors, or screaming from the inside. The sole places that seemed to prosper amid the general blight of the place were the public-houses, and in them the lowest orders of Irish were wrangling with might and main. Covered ways and yards, which here and there diverged from the main street, disclosed little knots of houses where drunken men and women were positively wallowing in the filth, and from several of the doorways great, ill-looking fellows were cautiously emerging, bound, to all appearance, upon no very well-disposed or harmless errands."

The enormous sale of roast pork at Bartholomew Fair ceased, says Mr. Morley, with all the gravity of a historian, about the middle of the last century, and beef sausages then became the fashion. Thomas Rowlandson's droll but gross pictures of the shows, in 1799, show those sickening boatswings and crowds of rough and boisterous sightseers. He writes on one of the show-boards the name of Miss Biffin, that clever woman who, through the Earl of Morton's patronage, succeeded in earning a name as a miniature painter, though born without either hands or arms. In 1808 George III. paid for her more complete artistic education, and William IV. gave her a small pension, after which she married, and, at the Earl of Morton's request, left the fair caravans for good.

This great carnival, a dangerous sink for all the vices of London, was gradually growing unbearable. In 1801 a mob of thieves surrounded any respectable woman, and tore her clothes from her back. In 1802 "Lady Holland's Mob," as it used to be called, robbed visitors, beat inoffensive passersby with bludgeons, and pelted harmless persons who came to their windows with lights, alarmed at the disturbance. In 1807 the place grew even more lawless, and a virago of an actress, who was performing Belvidera in Venice Preserved, knocked down the august king's deputy-trumpeter, who applied for his fees. Richardson's shows were triumphant still, as in 1817 was Toby, "the real learned pig," who, with twenty handkerchiefs over his eyes, could tell the hour to a minute, and pick out a card from a pack. In one morning of September, 1815, there were heard at Guildhall forty-five cases of felony, misdemeanour, and assault, committed at Bartholomew Fair. Its doom was fixed. Hone, in 1825, went to sketch the dying sinner, and describes Clarke from Astley's, Wombwell's Menagerie, and the Living Skeleton. The special boast of Wombwell, who had been a cobbler in Monmouth Street, was his Elephant of Siam, who used to uncork bottles, and decide for the rightful heir, in a very brief Oriental melodrama. The shows, which were now forced to close at ten, had removed to the New North Road, Islington. Lord Kensington, in 1827, had offered to remove the fair, and in 1830 the Corporation bought of him the old priory rights. In 1839 Mr. Charles Pearson recommended more restriction, and the exclusion of theatrical shows followed. The rents were raised, and in 1840 only wild beast shows were allowed. The great fair at last sank down to a few gilt gingerbread booths. In 1849 the fair had so withered away that there were only a dozen gingerbread stalls. The ceremony of opening since 1840 had been very simple, and in 1850 Lord Mayor Musgrove, going to read the parchment proclamation at the appointed gateway, found that the fair had vanished. Five years later the ceremony entirely ceased, but the old fee of 3s. 6d. was still paid by the City to the rector of St. Bartholomew-the-Great, for a proclamation in his parish. The fair had outlived its original purpose.

Smithfield Market was condemned in 1852 by law to be moved to Islington, the noise, filth, and dangers of the place having at last become intolerable, and half a century having been spent in discussing the annoyance.

"The original extent of Smithfield," says Mr. Timbs,"was about three acres the market-place was paved, drained, and railed in, 1685 subsequently enlarged to four and a half acres, and since 1834 to six and a quarter acres. Yet this enlargement proved disproportionate to the requirements. In 1731 there were only 8,304 head of cattle sold in Smithfield in 1846, 210, 757 head of cattle, and 1,518,510 sheep. The old City laws for its regulation were called the "Statutes of Smithfield." Here might be shown 4,000 beasts and about 30,000 sheep, the latter in 1,509 pens and there were fifty pens for pigs. Altogether, Smithfield was the largest live market in the world."

The old market-days were, Monday for fat cattle and sheep Tuesday, Thursday, and Saturday, for hay and straw Friday, cattle and sheep, and milch cows and at two o'clock for scrub-horses and asses. All sales took place by commission. The customary commission for the sale of an ox of any value was 4s., and of a sheep, 8d. The City received a toll upon every beast exposed for sale of 1d. per head, and of sheep at the rate of 1s. per score. Smithfield salesmen estimated the weight of cattle by the eye, and from constant practice they approached so near exactness that they were seldom out more than a few pounds. The sales were always for cash. No paper was passed, but when the bargain was struck the buyer and seller shook hands, and closed the sale. £7,000,000, it was said, were annually paid away in this manner in the narrow area of Smithfield Market. "The average weekly sale of beasts," said Cunningham in 1849, "is said to be about 3,000, and of sheep about 30,000, increased in the Christmas week to about 5,000 beasts, and 47,000 sheep. The following return shows the number of cattle and sheep annually sold in Smithfield during the following periods:—
Cattle. Sheep.
1841 194,298 1,435,000
1842 210,723 1,655,370
1843 207,195 1,817,360
1844 216,848 1,804,850
1845 222,822 1,539,660
1846 210,757 1,518,510

In addition to this, a quarter of a million pigs were annually sold."

The miseries of old Smithfield are described by Mr. Dickens, in "Oliver Twist," in his most powerful manner. "It was market morning," he says "the ground was covered nearly ankle-deep with filth and mire, and a thick steam perpetually rising from the reeking bodies of the cattle, and mingling with the fog which seemed to rest upon the chimney-tops, hung heavily above. All the pens in the centre of the large area, and as many temporary ones as could be crowded into the vacant space, were filled with sheep and tied up to posts by the gutter-side were long lines of oxen, three or four deep. Countrymen, butchers, drovers, hawkers, boys, thieves, idlers, and vagabonds of every low grade, were mingled together in a dense mass. The whistling of drovers, the barking of dogs, the bellowing and plunging of beasts, the bleating of sheep, and grunting and squeaking of pigs the cries of hawkers, the shouts, oaths, and quarrelling on all sides, the ringing of bells, and the roar of voices that issued from every public-house, the crowding, pushing, driving, beating, whooping, and yelling, the hideous and discordant din that resounded from every corner of the market, and the unwashed, unshaven, squalid, and dirty figures constantly running to and fro, and bursting in and out of the throng, rendered it a stunning and bewildering scene, which quite confused the senses."

Smithfield Market, on a foggy, rainy morning in November, some twenty-five years ago (says Aleph), was a sight to be remembered by any who had ventured through it. It might be called a feat of clever agility to get across Smithfield, on such a greasy, muddy day, without slipping down, or without being knocked over by one of the poor frightened and half-mad cattle toiling through it. The noise was deafening. The bellowing and lowing of cattle, bleating of sheep, squeaking of pigs, the shouts of the drovers, and often, the shrieks of some unfortunate female who had got amongst the unruly, frightened cattle, could not be forgotten. The long, narrow lanes of pavement that crossed the wider part of the market, opposite the hospital, were always lined with cattle, as close together as they could stand, their heads tied to the rails on either side of the scanty pathway, when the long horns of the Spanish breeds, sticking across towards the other side, made it far from a pleasant experience for a nervous man to venture along one of these narrow lanes, albeit it was the nearest and most direct way across the open market. If the day was foggy (and there were more foggy days then than now), then the glaring lights of the drover-boys' torches added to the wild confusion, whilst it did not dispel much of the gloom. It was indeed a very great change for the better when at last the City authorities removed the market into the suburbs.

In March, 1849, during excavations necessary for a new sewer, and at a depth of three feet below the surface, immediately opposite the entrance to the church of St. Bartholomew-the-Great, the workmen laid open a mass of unhewn stones, blackened as if by fire, and covered with ashes and human bones, charred and partially consumed. This was believed to have been the spot generally used for the Smithfield burnings, the face of the victim being turned to the east and to the great gate of St. Bartholomew, the prior of which was generally present on such occasions. Many bones were carried away as relics. Some strong oak posts were also dug up they had evidently been charred by fire, and in one of them was a staple with a ring attached to it. The place and its former history were too significant for any doubt to exist as to how they had been once used. Gazing upon them thoughtfully, one was forcibly reminded of the last words of Bishop Latimer to his friend Ridley, as they stood bound to the stake at Oxford: "Be of good comfort, Master Ridley, and play the man we shall this day light such a candle, by God's grace, in England, as I trust shall never be put out." And the good Latimer's words have come true.

Some years ago, on removing the foundations of some old houses, on the south side of Long Lane, a considerable quantity of human remains were discovered—skulls and other portions of the skeletons. This spot was understood to be the north-west corner of the burying-ground of the ancient priory of St. Bartholomew. The skulls were thick and grim-looking, with heavy, massive jaws, just as one would expect to find in those sturdy old monks, who were the schoolmen, artists, and sages of their time.


1859 Memoirs of Bartholomew Fair

Illustrated with a vignette title page, and eighty in-text engravings.

A history on the Bartholomew Fair, a summer Charter fair that was eminent in London, with the charter for the first fair granted by Henry I to fund the Priory of St Bartholomew.

The fair took place on the 24th August from 1133 to 1855.

Illustrated by the Brothers Dalziel.

Written by Henry Morley, an academic, who is known for being one of the earliest professors of English literature in Britain.

Prior owner's ink inscription to the recto to the front endpaper, 'Cole, from his friend, Robert A. Kinglake, on his leaving Eton, Easter 1860'. Kinglake was an English rower and barrister who was educated at Eton and Trinity College, Cambridge. He was the president of Cambridge University Boat Club, and was admitted at the inner Temple in 1865.

Bookplate to the front pastedown.

Condition

In a full panelled calf fine binding. Externally, smart. Just a touch of rubbing to the extremities, and a few very minor marks to the boards and spine. Rear hinge is starting a little but remains firm. Bookplate to the front pastedown. Prior owner's ink inscription to the recto to the front endpaper. Internally, firmly bound. Pages are bright and clean, with just a few light spots to the first and last few pages.

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Bartholomew Fair

This is exactly as I remember Mary Stolz&aposs writing from reading when I was young. She writes very human stories with such a delicate and superior touch. The language in this novel is excellent.

This is a simple story of going to the fair, set in London in 1597. Several inhabitants of the city find themselves headed for the fair and what joins their stories is the want of a few hours&apos adventure, escape from the toils of their lives, and a nagging for completeness that they can&apost quite identify. T This is exactly as I remember Mary Stolz's writing from reading when I was young. She writes very human stories with such a delicate and superior touch. The language in this novel is excellent.

This is a simple story of going to the fair, set in London in 1597. Several inhabitants of the city find themselves headed for the fair and what joins their stories is the want of a few hours' adventure, escape from the toils of their lives, and a nagging for completeness that they can't quite identify. The crowd headed for the fair includes two boy scholars, an maltreated young mason's servant, a young vegetable maid of the royal palace, a puppeteer, a strangely charitable merchant, and the elegant, glittering, but aging, Queen Elizabeth.

I enjoyed the novel so much and really recommend it as a historical fiction tale to provide a little taste of Elizabethan times for elementary readers on up. The individual stories of the characters are thoughtful and full of feeling. Very nice book. . Di più


Fair History

The Western Alaska Fair was started in Anchorage in 1924 and lasted until the 1929. M.D. Snodgrass of the Matanuska Valley was one of the organizers of that fair. Snodgrass, a retired experiment station employee, spent most of the last part of the 1920s recruiting settlers in the Matanuska Valley for the Alaska Railroad. He was also a founding member of the Northland Pioneer Grange No. 1 in Palmer. The Grange was established on April 26, 1935. Most of the 54 charter members were settlers who had been brought to Alaska by the Alaska Railroad.

Also in 1935, the U.S. government made the final, and successful, effort to populate the Matanuska Valley. A farming colony was established in the Valley, with the intent of opening up Alaska, providing food to the military in case of war, and giving families new opportunities in a new state full of potential – in other words, a fresh, new start. A total of 203 families from Minnesota, Michigan, Wisconsin and Oklahoma were selected. They arrived in the Valley in May 1935. (Four years later, 40 percent of the original colonists still remained.) During their first year, the colonists constructed their homes, cleared fields and built a community.

In March 1936, the Grange decided to attempt to establish a fair in Palmer. Snodgrass organized the Grange committees that planned the first fair, which was regarded by some as replacement for the recently defunct Western Alaska Fair in Anchorage.

The Northland Pioneer Grange No. 1 formed the Matanuska Valley Agricultural and Industrial Fair Assn., Inc. Newly arrived colonists soon were joining both the Grange and newly formed Fair. The group decided to hold a four-day Fair from September 4 through September 7. The Fair celebrated the 80 th anniversary of that original event in 2016.

The Grange raised money for the original Fair by selling stock within a few days, $1,200 had been raised. Admission was set at $1 for adults or $2 for a season pass admission was free for children under 8.

The first Fair was held in and around what is now the Matanuska-Susitna Borough building. The inaugural event coincided with the opening of the Knik River Bridge, which linked the city of Anchorage and the Valley by road for the first time. This, combined with the railroad, meant that people from all over the state could attend. That year’s events included the crowning of the Fair queen, a baby show, boxing matches, horse races, dances, a rodeo and baseball games. There were also hundreds of agricultural entries, including giant cabbages, grain, carrots, onions, celery, peas and other vegetables.

That same year, the Fair acquired a more permanent site from the Alaska Rural Rehabilitation Corporation (ARRC), where the Alaska Veterans and Pioneers Home is now located. In 1939, a then-record 1,600 visitors attended the Fair.

The giant cabbage contest tradition began in 1941, when the manager of the Alaska Railroad offered a $25 prize for the largest cabbage. Max Sherrod of the Valley took the prize with a 23 pounder.

The following year, “war jitters” contributed to a hiatus of the Fair, which lasted from 1942 to 1946. But the Fair was back in full swing in 1947, with 160 exhibitors. That number grew to 205 in 1948.

Due to expensive physical improvements, the Fair Association treasury dipped to $35 in 1949. The Fair needed some new attractions to draw crowds, and 1950 saw the first carnival rides at the Fair. An air show was added in 1951.

The new attractions worked and, by 1956, attendance had grown enough to justify the Fair Board’s petition to the Alaska Legislature for official designation as the Alaska State Fair. That year, Sen. Jalmar Kerttula presented a bill in the Legislature to designate the Alaska State Fair as the “official” state fair. Tanana Valley Fair in Fairbanks had also made the same request, so the Legislature decided to alternate between the two fairs. Tanana Valley Fair is the “official” state fair on even years and Alaska State Fair, Inc. is the “official” state fair on odd years.

On February 25, 1959, the Alaska State Fair, Inc. was incorporated as a private nonprofit corporation, replacing the Matanuska Valley Agricultural and Industrial Fair Association.

In 1960, the Fair celebrated its 25th anniversary. The crowds came out to celebrate and attendance reached 30,000. Attendees included presidential candidate John F. Kennedy, who came to the Fair to kick off his “New Frontiers” campaign.

In 1966, the Fair purchased 221 acres from Palmer Raceways Assn. and 1967 was the Fair’s first year in its present location. The total attendance that year reached 72,000.

The first 11-day Fair took place in 1968. In 1969, two years after moving to its new location, the Fair donated its land in Palmer for the Alaska Veterans and Pioneers Home.

The Fair’s long-standing relationship with the Mat-Su Miners baseball team (formerly the Valley Green Giants) began in 1975, when the Fair board was approached with a proposal to host a baseball team and field on the fairgrounds. In 1976, the Fair board made land available for the baseball field. Many people were involved in the field construction, but none more so than the Hermon brothers, who used personal time and equipment from their construction company to build the ball field. Therefore, the name Hermon Field was designated by the Fair board. In 2012, the Fair extended the agreement with the Mat-Su Miners baseball team for continued use through April 30, 2025.

The Fair’s log food booths were built in the early 1970s by local logsmith Jimmy Hitchcock. Some of the buildings from Palmer’s early days were moved to the fairgrounds starting in 1975 as part of a bicentennial project. The buildings included Colony Church/Theatre, which was built in 1936 – 1937, and served as one of the three original colony churches the Hesse-Smith House, which was built in 1935, and was one of five house plans offered to the colonists the MacNevin House, built in 1935 Wineck Barn, which represents the dominant style of barn built for the colonists and the Evan Jones House, built circa 1917 by the Jones family of the Jonesville Coal Mine. These buildings are still being utilized as Fair offices and for events year-round.

In 1976, three acres of the southwest corner of the fairgrounds became the temporary home for the Transportation Museum of Alaska. The museum, now named the Museum of Alaska Transportation and Industry, moved to its current location in Wasilla in 1992.

In the early 1980s, major upgrades to the Fair’s electrical, sewer and water systems were made. That same year, construction of the Farm Exhibits building began, and the earth that was removed for the building’s foundation was used to build the Borealis Theatre bowl, which hosts the annual Fair concert series. In 2016, concert-goers purchased a total of 26,294 tickets to the concert series.

Originally, the Farm Exhibits structure was designed to be a multi-purpose arena for Fair-time activities, as well as year-round, non-Fair use. Funding for the construction was requested from the state, and completion of the building was to be done in phases. However, after the phase one funding was received, the state had no available monies to complete the project, leaving just the skeleton of a building. In 2012, the Fair was awarded an $800,000 grant from the State of Alaska for much-needed Farm Exhibits roof improvements. The project, which included replacement of the entire 96,000-square-foot roof, as well as necessary structural upgrades for 110 MPH wind load, were completed in fall 2013.

Another significant change in the look of the fairgrounds occurred in 1997, when the construction of Pioneer Plaza and Raven Hall was completed. The Fair borrowed $2.1 million for this project, which was to be paid off in 2012. Due to frugal fiscal practices and additional revenue provided by sponsorships and concerts, the project was paid off ahead of schedule in 2009. Today, Pioneer Plaza offers ample room for displays and attractions during the Fair. Meanwhile, Raven Hall, originally built as a venue for commercial exhibits during the Fair, now provides an important venue for numerous year-round public and private events.

In 1998, the Fair was extended to three weeks for a 17-day event in recognition of the 1898 Gold Rush Centennial. It also briefly labeled itself “Expo 98” in recognition of the event. In 1999, the Fair reverted to its traditional 11-day schedule.

The Fair marked the first year of the new century by filling and burying a time capsule, which will be opened in 2036 in commemoration of the Fair’s 100 th anniversary.

Also in 2000, the Fair and the Alaska agricultural community established the Farm Family of the Year award to honor the work and contributions of hard-working farming families in Alaska. In 2016, the award went to the Plagerman family of Delta Junction.

A major development in the physical evolution of the fairgrounds took place in 2001, when the Fair purchased 40 acres of land containing the Rebarchek gravel pit. In 2002, the Fair also purchased the Rebarchek farmhouse and five additional acres of land. In 2003, the Fair traded the Rebarchek gravel pit for 40 acres of the adjacent Hamilton farm, through an agreement with Alaska Demolition. The swap was a way to buffer the fairgrounds from non-compatible land uses, such as residential and commercial development.

In 2004, after two years of construction, the Fair opened its new Green Gate and Railroad Depot on the south end of the fairgrounds. The development included new restrooms, covered areas, an electronic sign, and Glenn Highway Scenic Byway interpretive panels.

Changes to the fairgrounds continued in 2007, when the title to the Don Sheldon Events Center was transferred from the Mat-Su Borough to the Fair. A new roof, funded by a gracious grant from the Rasmuson Foundation, was put on the Events Center in 2011, allowing the upgraded facility to attract higher quality exhibits.
The beautiful gardens and colorful flowers that decorate the grounds have long been a mainstay of the Fair and a favorite amongst fairgoers, thanks in large part to the Fair’s long-time head gardener Becky Myrvold and her team. In 2007, the Fair’s handiwork received some well-deserved national recognition, when the makers of the Public Broadcasting Service program GardenSMART visited the Fair to film a 30-minute segment featuring the Fair’s herb, perennial and annual gardens, as well as highlighting the Fair’s famous giant vegetables. The segment also included a history of the Fair and its significance to the state.

The 2008 Fair coincided with Alaska’s 50th anniversary of statehood, and many events were designed to celebrate that momentous milestone. Among them was the unveiling of the official Alaska state quarter. On August 29 – the same day Alaska’s former Gov. Sarah Palin was named a U.S. vice presidential candidate – thousands of fairgoers gathered to witness the introduction of the State of Alaska quarter by Sen. Lisa Murkowski, Lt. Gov. Sean Parnell and officials from the United State Mint.

The Fair’s 2008 efforts earned it an award from the American Bus Association, which named the Fair one of the top 100 events in North America. This annual award recognizes 100 of the best events for group travel in the U.S. and Canada. Continuing its tradition of excellence, the Fair was named one of the best state fairs in America by Country Living magazine in 2012. The Alaska State Fair, which came in second behind only the Iowa State Fair, was touted for “most jaw-dropping produce.” The Fair continued its winning tradition, being named among the top 20 events and festivals by Top Events USA in 2014. The Fair was also a contender for “best state fair” in USA TODAY’s 2015 10Best Readers’ Choice travel award contest. And the Fair brought home a number of awards from the 2016 International Association of Fairs and Expositions convention, including first place in the commemorative poster category.

2010 marked the first year of the Fair’s scholarship program. Three $1,000 scholarships were awarded to Mat-Su Valley students that year. In 2016, the Fair awarded $4,250 in scholarships to five Alaska high school students. The Fair continues to seek opportunities to increase scholarship funding. In 2012, in partnership with the Palmer Rotary, the Fair supported the first-ever Cabbage Classic Lottery, which gave fairgoers the chance to guess the weight of the winning entry in the Giant Cabbage Weigh-Off while raising money for Rotary and Fair scholarship programs. The Cabbage Classic continued in 2016, bringing in $390 for Fair scholarships.

In 2016, the Fair undertook several additional creative fundraising efforts benefiting the Fair scholarship fund. These efforts included the raffle of an 80 th birthday commemorative Fair quilt, which featured artwork designed by Alaska artist Ruth Hulbert and was sewn by local quilter Kathy Rockey. The raffle, won by Lorraine Stotts, brought in $3,990 for Fair scholarships. The Concert Kick-Off Party, a fundraising event held in April, raised another $4,000 for Fair scholarships.

In 2011, the Fair’s Flower Exhibits building (previously the Livestock Barn and then the Fair Exchange) became the Kid Zone, offering fun, educational children’s activities as well as the Children’s Maze, a spectacular garden maze for young children featuring different themes every year. Meanwhile, the Flowers Exhibits department moved to a new area created especially for them in the Farm Exhibits building.

In 2012, Palmer farmer Scott Robb set a new record for the world’s heaviest cabbage with his 138.25-pound entry into the Giant Cabbage Weigh-Off, besting Wasilla grower Steve Hubacek’s 2009 world-record cabbage, which weighed in at 127 pounds. At the 21 st annual Giant Cabbage Weigh-Off in 2016, repeat champion Steve Hubacek took first place with his 83.4-pound entry.

The 2014 Fair featured several significant expansions/improvements, including new paved walkways in the carnival area, upgraded and expanded sewer system, new Farm Exhibits roof, and the opening of The Gathering Place, a new area of the fairgrounds dedicated to experiencing Alaska’s rich Native cultures and traditions. In 2015, all regions of Alaska were represented at The Gathering Place, which featured 38 Alaska Native dance group performances, 23 Alaska Native artisans, 13 storytelling concerts, 10 Alaska Native games demonstrations, and nine music concerts. Dena’ – People’s Stage, the latest feature of The Gathering Place, opened at the 2016 Fair. The 1,000-square-foot permanent stage now offers a dedicated performance area for Alaska Native entertainment at the Fair.

To better understand and share the value the Fair provides to the state, the Fair undertook an economic impact study with assistance from the McDowell Group in 2014. The final report showed a total economic impact of $23 million.

Part of the Fair’s economic impact on the state stems from its growth from a once-a-year event to a year-round hub for the community to gather, learn and enjoy. In 2014, the Scottish Highland Games moved their annual summertime event to the fairgrounds. The Fair was honored to host the International Highland Games Foundation World Heavy Events Championships in 2016. The popular Mighty Matanuska Brewfest has been held at the fairgrounds each fall for the past nine years. And in 2015 and 2016, the Fair hosted “Bright up the Night,” a free, drive-through light display celebrating the holiday season.

In November 2014, the Fair and Alaska Farmland Trust signed an agreement permanently protecting 36.5 acres of Fair-owned property as farmland. The Fair supported the agreement with a contribution valued at $250,000. Farmland Palooza, an event celebrating the agreement, took place May 16, 2015 at the property, located next to the former Hamilton Dairy Farm across South Inner Springer Loop from the fairgrounds.

The 4-H Junior Market Livestock Auction marked its 41 st year at the Fair in 2016, bringing in $214,312.50 and setting a new record for the event. The 4-H youth participants, many of whom raised their animals from birth, receive the majority of the proceeds, which they often pour back into raising an animal for the next year’s auction.

In 2016, a total of 8,719 exhibit entries came in from across the state, as well as 33 from outside Alaska. The entries resulted in six new state records, including the one set by Dale Marshall at the 2016 Midnight Sun Great Pumpkin Weigh-Off. After pursuing the state record for five years, Dale finally broke it with his 1,469-pound entry, beating the previous state pumpkin record by 180 pounds.

In late 2015, the Fair signed a long-term agreement with Golden Wheel Amusements. The agreement, which coincided with the Fair’s 80 th birthday and Golden Wheel Amusements 50 th anniversary in Alaska, underscored the organizations’ continuing commitment to introducing new rides and capital improvements in the carnival area at the fairgrounds. Fairgoers enjoyed four new rides at the 2016 carnival, including Zombie Mansion, Warhawk, Kiddie Swing, and The Rock.

Over the years, Fair attendance has continued its upward trend. During the 18-day Fair in 1998, a record 361,804 people enjoyed the festivities. The Fair set another record in 2003, with 312,419 visitors attending the Fair over a 12-day period. Estimated attendance at the 2016 Fair was 293,424.

Throughout its history, the Fair has demonstrated a commitment to the health and wellbeing of the community. For example, in 2016, the Fair became the very first state fair in the United States to go smoke-free for the entire run of the event. The Fair was honored with the American Lung Association’s 2016 Breathe Easy Champion Award for this landmark move. And through its award-winning recycling program, established in 2002, Fair volunteers diverted 34,829 pounds of recyclables from the landfill last year alone!

While the Fair has certainly come a long way since the first event in 1936, the spirit of the Fair remains relatively constant. Visitors do enjoy a wider range of events, such as diverse, big-name entertainers and carnival rides, but the heart of the Fair still centers on the things the original colonists started with – agriculture, produce, lots of food, flowers, friends and family, and an old-fashioned, good time.


Bartholomew Fair Background

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Written by Timothy Sexton

Interestingly, the very first performance of Ben Jonson’s Bartholomew Fair was on Halloween. Of course, it is imperative to realize that Halloween wasn’t the same in 1614 as it is today. Even so, Ben Jonson—who briefly enjoyed stature as a playwright exceeding his contemporary Shakespeare—might well have spent the rest of his life haunted by the mounting of his Altmanesque comedy following the misadventures and assorted complications of a variety of idiosyncratic characters during the celebrated Smithfield Fair commemorating St. Bartholomew’s Day? What was so potentially frightful about this performance?

Well, it wasn’t the performance so much as it was the play itself. The conventional wisdom of most scholars, academics and assorted other experts on these type of things is that Jonson never again attained the heights of artistry of this or any other of his most highly regarded works. From October 31, 1614 onward, in other things, it was all downhill.

The comparison of Bartholomew Fair to a Robert Altman film like MASH, A Wedding or—especially—Nashville is apt. What Ben Jonson does in this play is situate a memorable cast of characters that includes a Barney Fife-esque justice of the peace, balladeers, pickpockets, fortune-hunting bounders, pious Puritans and pretty much every other type of con artist and carny scammer that usually show up where such oblivious crowds congregate. The fair becomes a microcosm, in other words, and in that respect truly can be said to be not at all far removed from the 4077th mobile army surgical hospital or the commingling of the various arms of the political and entertainment scene in Nashville during a specific time and place in the American election cycle. All those exaggerated character types come together as a representatives of something much bigger: they are the inhabitants of the city of London during the Renaissance the manner in which they interact with each other and their stories become intertwined all exist to serve the very specific purpose of allowing Ben Jonson to indulge his talent for satirically stripping away the pretenses of all their moral and ethical shortcomings.

Da quando Bartholomew Fair is a comedy, of course, the fair winds down with nobody suffering particularly because they all share collectively in the folly of being human.

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