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Dimenticare la debolezza del suo sesso e la morbidezza di una donna: storici del mondo anglo-normanno e dei loro sudditi femminili

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Dimenticare la debolezza del suo sesso e la morbidezza di una donna: storici del mondo anglo-normanno e dei loro sudditi femminili

Di Kimberly Klimek

Ph. D. Dissertation, Università del New Mexico, 2009

Abstract: Il numero di storici che scrissero durante la fine dell'XI e l'inizio del XII secolo crea il problema insolito delle troppe fonti. L'enorme numero di donne interessanti e potenti fa lo stesso. Per restringere il tema della presentazione delle donne nei testi di questo periodo, ho scelto nove storici e sei donne su cui concentrarmi.

Il periodo dal 950 al 1150 è un periodo cruciale per lo sviluppo del metodo scolastico e quindi ci offre il periodo più interessante, se non il più confuso, su cui lavorare. Inoltre, questo progetto si concentra geograficamente sul mondo anglo-normanno: Inghilterra, Normandia, Blois e le contee di influenza circostanti. Questo lavoro è ulteriormente limitato a otto importanti storici, una raccolta storica e sei donne di questo luogo e di quel tempo.

Il Cronaca anglosassone costituirà la base per uno studio dei metodi monastici del primo periodo. Eadmer, Ugo di Fleury e Guglielmo di Jumièges completeranno gli storici monastici. William of Malmesbury, Orderic Vitalis, l'autore del Gesta Stephani, e Roberto di Torigny comprendono la categoria degli storici liminali. Guglielmo di Poitiers, Enrico di Huntingdon e Giovanni di Salisbury rappresenteranno gli storici scolastici. La dama merciana Æthelflæd, la normanna Adela di Blois, le quattro regine anglo-normanne, Matilde di Fiandre, Matilde di Scozia, l'imperatrice Matilde e Matilde di Boulogne, formeranno la base dello studio storico.

Introduzione: dopo la dedica di Ugo di Fleury ad Adela, inizia il suo lavoro con osservazioni sulla natura positiva del governo delle donne. Suggerisce che le donne possono guidare così come gli uomini e che la storia mostra che entrambi i sessi sono ugualmente degni di nota:

Ma le origini degli Sciti non erano meno illustri del loro impero, né erano celebrati più per le eccellenti qualità dei loro uomini che per quelle delle loro donne. Gli uomini, infatti, fondarono le [nazioni] dei Parti e della Battriana, di cui stiamo discutendo, mentre le donne fondarono i regni delle Amazzoni. Quindi non è chiaro a chiunque stia meditando sulle azioni passate di uomini e donne quale genere tra loro sia il più illustre.

Anche sapendo che Hugh ha dedicato questo lavoro ad Adela, un potente signore e sovrano di Blois, la presentazione delle donne come leader illustri è ancora curiosa. Pochi autori medievali scrivono di un simile egualitarismo politico tra i sessi e questo paragrafo stesso scompare con le successive redazioni del testo di Hugh. Se confrontiamo queste parole con uno dei primi scrittori scolastici come Peter Abelard, che è spesso noto per le sue idee egualitarie sulla spiritualità delle donne, vediamo una netta differenza nel modo in cui le donne vengono presentate. Abelardo avverte che il diavolo può “sedurre facilmente una donna quando il suo desiderio è l'autorità” e mette in guardia dal trasformare una nobildonna locale in una badessa, perché la sua autorità potrebbe facilmente portare all'orgoglio e alla presunzione.


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